关于《命理经纬》第二修订稿（一）

作者  赵明磊 

                                                                           上     卷

            一、 天   道

    欲   识   三   元   万   法   宗，

    先   观   帝   载   与   神   功。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五时播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

     注释：三元即为天地人，类象与人之命即是干支五行表述。帝载与神功即天体运行跟自然变化的规律。太阳是为帝载，在黄道十二宫周天轮回不停，太阳对周天的引力运行作用，是为神功。也就是阴阳五行所属的运行规律。归纳来讲，就是阴阳，四象，五行，十干，十二支为符合的相互影响和促进变化。

             二、 地   道

      坤   元   合   德   机   缄   通，

      五   气   偏   全   定   吉   凶。

原注：地有刚柔，故五行生于东西南北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。

     任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”。乾主键，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

注释：坤元合德乃是地气与天气感应，被动的承受天体运行的变化。机是生机，万物规律。缄是感应，就是外应，通是流通生化。意思是大地感应到天体运行的变化而万物随着产生孕生变化。至于变化的好与坏，根据五行之气的得失，流通变化而能通晓吉凶祸福。

                三 、 人   道

     载   天   履   地   人   为   贵，

     顺   则   吉   兮   悖   则   凶。

原注：万物莫不得五行而载天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得五行之顺与悖也。

任氏曰：人居覆载之中，载天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如日干是木，畏金之克，地支有亥子之生；支无亥子，干有壬癸以化之；干无壬癸，支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，（此句有误）吉可知矣。若天干无壬癸反透之以戊己；支无亥、子、寅、卯反加以辰、戌、丑、未、申、酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣，余可类推。

凡物莫不得五行而载天履地，即羽毛鳞介，亦各得五行专气而生。如羽虫属火，有毛属木，鳞属金，介属水，惟人属土。土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行全而为贵。是以人之八字最宜五气流通，相生不悖。大忌四柱缺陷，五气偏枯。谬书妄言，四戊午者，是圣帝（关羽）之造；四癸亥者是张恒侯之造，究其理，皆后人之讹传。余行道以来，推过四戊午，四丁未，四癸亥，四乙酉，四辛卯，四庚辰，四甲戌者甚多，皆做偏枯论，无不应验。同邑史姓有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之情，而妻财子禄，不能全美。只因寅中火土之气无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒，至三旬外，运转南方，引出寅中火土之气，得际遇，经营发财，后竟无子，家业分夺一空。可知仍做偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损，理求平正，奇异不足为凭。

     注释：用食伤制杀格局，如日主无气，不能启用食伤。如日主有根有力方能用食伤制杀，否则命局以克泄交加论。制杀不如化杀。制则劳碌自己，化则顺受其福。克泄交加者以印绶旺地取富贵。例如，辛巳年，癸巳月，庚子日，壬午时，符合无印绶，无比劫，食伤制杀。很偏枯，也很劳碌，驳杂之象。

命一、丙戌        命造土生冬令，得庚金引化己土而生亥子之           

       庚子     水，寅木又泄亥子之水而生丙火，在月日时形

       己亥     成一个单独的阴阳场，结局身弱用印。五气流

       丙寅     通，又得年柱火土帮身，喜行火土旺地，不论      

                 男女皆有福之人，从业高尚，不做卑贱之事。

                 此为顺。

命二、壬子        命造金生夏令，火势通根乘旺，本应以湿土

       丙午     化火之旺气转生辛金，则火气流通而日主得

       辛巳     安。今己土不与火贴，反见年时壬子亥水冲激

       己亥     丙午巳火，则五气相悖。日主与官星做合，本 

                 喜财星混局，但局中又无可通之神。不得以用

                 食伤制杀，为人反复无常，人品猥琐，性急又

                 无耐性。此等命造不论男女皆是无福之人，从

                 业低贱，终生祸起不测，此为悖。

命三、戊午       命造一片戊午，土生夏令，燥致极矣，非木

       戊午     所能克，非水所能激。故要顺其旺势，或火以

       戊午     生之；或土以帮之；大运地支见寅卯必受贵人

       戊午     之力，天干见甲乙必遭回克，男克子，女伤夫。

                 见庚辛申酉刑丧破耗，因燥土不仅不能生金，

                 反而脆金，午火又来克金，必大晦。见壬癸亥

                 子大凶。所谓：“衰神激旺旺神发”。

命四、丁未       命造一片丁未，虽属退气，但火热土燥，旺

       丁未     至极点。非水所能克，非金所能泄，必要从其

       丁未     旺势。或木以生火，或火以生土。天干见甲乙

       丁未     丙丁戊己皆可，行庚辛大凶，众比劫争财。见

                 通根壬癸则不禄。地支行火土运皆可。寅卯刑

                 丧，申酉大破，亥子死期待定。

     注释：在这里提出一个中心点，凡从强之命造，不论男女，皆喜食伤运。运逢食伤个人能力突出，财业广进。但女命不得好夫，男命难得好子。如从弱之女命，不论从财，从官，还是从儿，非贵即富。男命多娶好妻，女命多嫁好夫。非工作好即家富有。上述戊午一造女命很难生育子女，有亦克。丁未一造女命很难有好夫，有亦克。

命五、癸亥         命造一片癸亥，阴至极矣，土不能克，投

       癸亥      水反不见其形而致水狂。非火所能泄，见火

       癸亥      必致争夺，不死即有大官司。不论男女皆喜

       癸亥      木运，速发。逆行见金水旺地发迹平安幸福。

                  所谓：“顺其势，从其流”。旺之极即为衰之      

                  始。

命六、乙酉         命造七杀当令，天干四乙木皆坐杀位，乙   

       乙酉     木虚脱临绝，杀旺身弱。而日主乙木未见官

       乙酉     杀透干，虽弱却不能相从。因七杀虽旺却并

       乙酉     未透干发威，杀势未逞。此造以阴制阴最为

                 阴毒。喜天干壬癸生身，地支亥子化杀。甲

                 乙运无咎，丙丁运不能制杀，属克泄交加。巳、

                 午、未运制杀之地虽能假杀而起但劳碌不堪。

                 寅卯运帮身力不足又喜水木火流年。见戊己、

                 庚辛辰戌丑申酉运大凶。另有个例可做假从杀论。

命七、辛卯         此造木旺当令，木旺似金也，天干四金休

       辛卯     囚无力不能削伐。命局无木透干又无水以引化

       辛卯     更无火来逞势，财多身弱之造。必待金以助之，

       辛卯     土以生之，则日主可享用其财。不论男女皆生

                 穷困之家。财为忌神必财不足。印为用神，印

                 又不显则父母必贫贱。财多身弱早克父母之造。

           

命八、庚辰       庚金生于季春，土当令，木退气。食伤虽

       庚辰     有却藏库不透。则水木虽有却不能作用。顺局

       庚辰     中气势，运喜天干见壬癸、庚辛、戊己。地支

       庚辰     见申酉戌巳午未丑皆可。见甲乙、寅卯大凶。

                 见丙丁刑破，亥子气滞不进。

命九、甲戌       秋土当令，甲木虽临绝，但终究进气，非辛

       甲戌      卯之弱可比，扶之即发。男命顺行，早克母，

       甲戌      大富。女命大运逆行，一生穷贱，仅壬癸二运

       甲戌      稍吉。身弱又行食伤旺地，岂能取富贵。