济缘命理讲堂原创
浮华过尽是沧桑，一饮一啄莫非前定。每个人都是命运的附庸，我们并不曾能改变自己的命运，有的人一出生就坐拥豪车豪宅已经是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落，四季更替运行，我们无法和命运斗争，因为命运不会给我一个“上诉”的机会。命运自身的含义即人一生只能走一条路，因此一生总要作出无数的抉择！而人选择的对与错！决定了自己的未来是在“豪车豪宅”还是永远只能在“穷乡僻壤”。想要改变命运，就要播种善良的种子，予人玫瑰手留余香。如果播种下罪恶，只能接受魔鬼的诅咒，吞下自酿的苦果和恶果。
命运之始，就注定了不可改变的规律。天生一物，必有降物！有生必有克，循环不已。易学阐释的阴阳五行自然变化规律与佛教的因果关系是同一种主张，都揭示了自然界中不变的生生灭灭的制化关系。老子《道德经》祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。《太上感应经》祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。也都是彰显了生克之间的因果报应关系。
早在2000年前，中国的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”。义命分立的意思就是命运是命运，但是该我做的我一定要努力去坚持。也是‘勤能补拙，天道酬勤’的另一种表达方式吧。义是我应该坚持和该做的事情，不能妥协和退缩。命是指着命运给我安排的结果。分立是分开看这两种事情，站在道义的角度上，一定要坚持自己的原则。至于命运给自己安排了什么结果可以不去考虑，只要自己做的事情是对的有意义的就可以。
人之有命，是自然命运组成的一份子。命是命，运是运，“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控，也有人相信自己的一生全由自己‘掌控’，不过大多数人是随着年龄积累相信人是有命运的，也是很难改变人的命运的。当然，也包括孔子、王充、韩愈等等大儒。有的人命好运不好，一辈子有福，但是碌碌无为；有的人运好命不好，虽然饱经坎坷，但是经历过辉煌；也有都好的，一生风调雨顺，人人羡慕；也有都坏的，颠簸流离，穷苦潦倒。
至于风水和名字，都是建立在以人为本的基础上。如果脱离了命运，风水则毫无意义。一命二运三风水，四积功德五读书。古人在实际的生活经验当中已经揭示了这其中的主次规律，也就是命是最重要的。其次，要是命不好的话，需要有好运气来帮助。如果命和运气都不好的话，就要考虑是不是风水的问题了。如果是先天资质不错，聪明伶俐，具备一定的能力，就要考虑借助外部环境的变化来改变自己的命运。比如说，一个有能力的人，在山野乡村生存的环境自然不如在大城市里面生存的更有利些，也能够创造出更好的生活条件。比如说，一个在山区种地的农民和在大城市卖菜的菜农，必然是两种不同的生活经历。至于名字，属于命运的符号吧，就好像是汽车上的车牌子一样，讲究的人必然是挑选更适合自己，或者是相对对自己有帮助作用的。至于能不能改变命运，这个就只能交给神秘力量做主了。
太上曰：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”先天在命，除了一部分有福缘的父母通过剖腹产改变孩子的先天气数以外，大多数个体是无法自选先天命；但后天在己，发善心，立正觉，辨善恶，不虚妄，勤奋乐观，积极进取，改变命运靠着自我修行完善就可以做到。
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