在命理学当中，分两部分理论。第一部分是阴阳五行的生克制化关系，也就是说方程式，包括地支，大运，流年等之间的互相影响。第二部分，是依据五行生克关系对应的六亲属性，也就是在生活当中的预测应用。如果说五行理论学会了，不通六亲对应，那么学的再好，也是闭门造车。就好比，来客户了你满嘴的五行术语，却不能分析出来对应的事情，也就是应对的事情吉凶祸福和发展趋势，那么这种方程式你学的再熟练，最终也是书房派。而江湖派是摸爬滚打在社会上混迹多年，啥人情冷暖，世态炎凉都经历过，所以压根就不需要知道五行生克的关系，只是借着属相之间是影响，就能忽悠的天花乱坠，神乎其神。尤其是江湖派最能投射人的欲求和心理，知道人家爱听啥，喜欢啥，想要啥，所以攻心为上，玩的比较转。而书房派一帮人，说的都是云里雾里，更甚至自己的理论基础都不扎实，五行的关系都理顺不清楚，实战或者对社会问题两眼一抹黑，更别说活学活用，因此更容易流于形式，而缺乏预测能力。
这篇文章是写五行关系对应的六亲属性，也就是书上说的十神对应关系。阴阳五行属于解读人道的基本符号，所有的社会关系，亲属关系，基本上都概括在内。人道法则需要合乎天道，人法地，地法天，天法道，道法自然，人的属性是自然构成的，也必然合乎自然运行的法则和规律。天道以十神对应人道，十神为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，统领五行，各分阴阳。也代表了天道的仁义礼智信，这是人道构建的基础，脱离了仁义礼智信，人道的秩序就崩塌了。
十神也就是十干，秉承先天本气所生，分立五男五女。甲木，丙火，戊土，庚金，壬水，为阳干，属性男。乙木，丁火，己土，辛金，癸水，为阴干，属性女。古人造神的时候，历史文化也称之为五帝，炎帝、黄帝、黑帝、青帝、白帝。炎帝属火，是红色。五行十干之间的生克关系，组成了人族的文明和延续。
以甲木为例，甲木为本我，属性阳，为男子，为君，则统辖戊土，克伐无情，戊土为属下，为部署，为财富。戊土受制于甲木，以其妹己土，合之甲木，以成阴阳互既之功，也就是说从上下级关系，变成了郎舅关系。这属于以柔侍刚，甲木化气，而在五运六气当中，也就是太阳系小周天运转当中，甲木和己土的位置相合，也是同步了人道规则。同样，甲木为臣，庚金为君，那么甲木以妹乙木侍庚，庚金与乙木情投意合，则甲木身安。同样的道理，形成了丙火合辛金，壬水合丁火，戊土合癸水。在西方的基本思维当中，大致只有一维思维，生就是生，克就是克。而东方思维当中，多了一重维度，所以中国人擅长走后门，拉关系，打太极，瞎扯皮。
在命格当中，如果是甲木遇到己土，那么夫妻关系往往比较紧密。甲木旺的，媳妇顺从甲木，而己土旺的，命主顺从媳妇。总有个协调协商，或者是默契。而甲木以己土为妻子，并非所有命格当中都会有己土出现，也就是说，可能出现的是戊土，或者连土都没有。这种情况下，如何判断妻子己土在命格当中的属性，以及与命主甲木之间的关系。戊土出现的话，甲木和戊土属于互刚的关系，夫妻关系比较硬派，戊土不受甲木制约，而甲木会比较简单粗暴，夫妻矛盾多，口舌多，谁也不服从谁。甲木旺，则命主强势，戊土旺，则妻子强势，夫妻往往在争吵当中过一生。当然，随着大运出现变数导致离婚之类的事情，属于变化当中的趋势和结果分析，这里不单独举例子。
而戊己土都不出现，那就要看戊己土在命格当中的作用和属性。比如说，命主喜财星，结果财星不显，那么只能说明妻子能力差，不得婚姻帮助，或者妻子缺乏足够的帮助支持，但是不代表不贤惠，或者不代表媳妇性格不好。只能说不得外家力，不得妻力扶持。而如果是不喜财星结果命局掺杂了财星出现，比如说，从强，从旺的格局，本身不喜见财星，见财星不仅克妻子，还主夫妻缘分浅，媳妇不贤惠。因此，见与不见，身旺身弱，喜还是不喜，在不在日支，得力不得力，自有推理分辨。
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